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陈中华：社会互相伤害，终会同归于尽陈中华：社会互相伤害，终会同归于尽
当前，我们巳陷入"互害型"社会多年了“互害型社会”，也叫“同归于尽型社会”，是指中国食品安全领域，从生产、流通到消费终端，食品安全风险几乎无处不在；一些无良者在生产有害食品，却又被其他的不安全食品生产者所害，不信任与恐惧感弥漫全社会。 “互害型社会”，最先用来讽刺中国食品领域的造假者终将自食恶果，比如卖“化学牛肉”的，很可能所吃的就是毒大米；毒大米的生产商发了大财，举杯庆祝，喝下的却是工业酒精兑制的假酒；假酒公司的员工，为孩子买到的奶粉被添加了三聚氰胺；在奶粉企业食堂里，正在供给“化学牛肉”烹制的午餐…… 在现实社会中的互害关系要复杂得多。且源源不断。毛泽东的夫人江青可以作为反革命被惩处，刘少奇的夫人王光美也可以被恶斗狠批，最具讽刺意味的是，湖北省的副厅级干部黄仕明在去河南开维稳表彰会，接受胡锦涛对他嘉奖的当天，他的老婆陈玉莲因上访被省委大院的6名截访警察往死里打。 几年前张君被文强抓获，文强嘲笑其真是死有余辜，罪有应得。但张君当着文强的面说，别得意，你也会有这么一天的。这样的谶语没有官员会相信，何况彼时横霸一方、炙手可热的文强？不知道文强临死前，想到张君对他的劝告没有？官员们冷漠傲慢惯了，有几个人会想自己倒起霉来？ 当下，即便你腰缠万贯、开豪车住豪宅吃山珍海味，也只不过一个高级一点的奴隶而已，黄光裕就是最好的例子。你挣钱挣到顶级的时候，你就难免与官员勾结，最终锒铛入狱。说了显要权贵、富商巨贾如何互害的事，再说说普通民众是如何互相伤害的。前些年出了一个词叫“易粪相食”，比如卖“化学牛肉”的，很可能所吃的就是毒大米；毒大米的生产商发了大财，举杯庆祝，喝下的却是工业酒精兑制的假酒；假酒公司的员工，为孩子买到的奶粉被添加了三聚氰胺；在奶粉企业食堂里，正在供给“化学牛肉”烹制的午餐…… 独自看详细的社会成员，每一团体都异常精明，知道很多东西不能吃、知道趋吉避凶，都在努力地追求着幸福。你卖地沟油，我卖胶面条；你卖皮革奶，我卖镉大米；你卖毛酱油，我卖陈化粮；你卖碘雀巢，我卖红心蛋；你卖农药菜，我卖三鹿粉；你卖箱子馅，我卖甲醇酒；你卖罂粟汤，我卖硫磺椒；你卖毒米线，我卖避孕鳝；你卖工业胶，我卖毒果冻……但社会就是一个宏大的循环的整体，当整个社会得到了秩序，另一种协作呈现了：相互喂毒，无人幸免。 正所谓：“人人害我，我害人人。”造假者把有毒产品抛向市场，而本人则坚决不会食用，当他们数着出卖本人良知得来钞票而自鸣得意时，不知他能否会想到，他们在造假的同时本人也是牺牲品。种韭菜的不吃本人消费的韭菜，但他却要吃用敌敌畏浸泡的火腿；用人尿浸泡鲜海虾者去喝用色素勾兑的假酒；造假蜂蜜的则去吃有强致癌物的火锅……虽然养猪的，不食自养健美猪；开方便面厂的，厂长历来不吃方便面，实际上人们是在易毒而食。任何人，你诈骗造假抑或冷漠地漠不关心，最后你本人终将受害。 另外，当今大多数的中国人，只要不侵犯到自己的利益，就光知道埋头赚钱，谁死都和自己没关系。一旦伤害到自己了与猪无异，马上就惨叫，然而一个大白馒头扔过去，立马又焉了，别人喊的时候，他自己依然埋头吃喝。 在一百多年前，日俄战争时在东北日本狗杀中国人时还有中国人在旁边围观。具体是：在日俄战争期间的东北地区，中国人替日本人当间谍，被俄国人抓住处以绞刑的事情。周围有一大群中国人在看热闹，在呐喊。于是在鲁迅的笔下便有了"麻木不仁的中国人"的称呼，所以鲁迅决定要弃医从文，来唤起"麻木不仁的中国人"的良知，唤起中国人的觉醒。一百多年后的今天，中国人清醒了吗？没有，当今大多数的中国人，仍是麻木不仁的看客。 能勇敢为民生发声的人，都不是为了私利。 请保持一种原始的正义感，对不平事，不指望你能站出来吼一吼，但要与正义站在一起，不要嘲笑为民生和社会热点发声的人。 只有对国家对民族对人民深挚的爱，才能体会。 这个社会不缺正义者，缺的是智者以及引领者，引领我们走出迷惘，走向觉醒……有人说某某人心里阴暗，所看到的听到的所发的都是阴暗的一面，就是所谓的负能量，整天在网络上不是批判就是谴责。 其实，正因为他心里明亮，才得以看见这世间阴暗的一面，才知道这世道竟还有龌龊；他之所以谴责，是希望变好；他之所以批判，是希望改变；只有心存光明的人，才愿意去谴责和批判。谁若无视这社会最底层人民所受的苦难、对社会的各种假丑恶付之以冷漠，谁才最阴暗。 或许我们改变不了整个社会，但个人的抵抗、内心的抵抗却仍可能。当你抱怨整体的沦丧时，并不意味着你个人一定沦丧。你可以谈论历史与记忆，音乐与诗歌，人生的丰富，理解他人的痛苦，扩展生活的维度。你不必成为斗士，却可以成为一个有教养的人，有思想与情感深度的人。 把知道的真相告诉大家，是一种正义； 把懂得的常识告诉大家，也是一种责任； 把目睹的罪恶告诉大家，也是一种良知； 把了解的内幕告诉大家，也是一种品质； 把听到的谎言告诉大家，也是一种道德； 把亲历的苦难告诉大家，也是一种告诫； 把追求的真理告诉大家，也是一种信仰。 当一个国家，在面对罪恶之时，大部分人却总是这样：1、骂是没有用的，又改变不了什么。 2、这很正常啊，我们又能怎样。3、关我什么事，管好你自己吧。4. 这个国家就是这样的，你改变不了的，习惯了就行。5，除了自己的健康无大事。如果都是这样， 可以肯定，这个国家一定会成为地狱。 总有一些草根，人微言轻，义无反顾，日拱一卒，在强压下掷出了信仰、力量、尊严。他们承受着孤独乃至更大的代价，坚持表达和坚守。 看似不自量力，但这却是一代人的宿命。平心而论，生活在这个世道，我们或许改变不了什么，但还是挣扎着不被改变。 不沉默，不合污，不堕落，不作恶是我们的底线。当今社会很多人对现状不满，但只有1％的人敢于发声，而真正站出来呼吁公平公正的，只有1％人群中的1％……哀，莫大于心死。提到这些，有人会说：你行你上啊！ 事实上社会的责任是全民的责任，没有任何人有能力独自承担，也没有任何人有理由选择沉默，更没有任何人有资格坐享其成。 因为，社会灾难到来时，没有人能独善其身。我们可以卑微如尘土，但不可扭曲如蛆虫。 目前，中国人大多数人只有私德不讲公德，现在中国的各种社会问题已经是严重到我们不得不去面对的地步了，这绝不是危言耸听，而是在事实上我们已经没有任何退路与任何选择，如果再不采取有效的方法去制止改变，再不调整我们自己的位置而去切身的行动，中国不是未来如何的问题，而是还有没有未来的问题。 约翰·多恩曾在《丧钟为谁而鸣》中写道：“没有人是一座孤岛，可以自全。每团体都是大陆的一片，整体的一局部。假如海水冲掉一块，欧洲就减小，好像一个海岬失掉一角，好像你的冤家或许你本人的领地失掉一块。任何人的死亡都是我的损失，由于我是人类的一员，因而，不要问丧钟为谁而鸣，它就为你而鸣。”同样，在食品平安成绩上，也是“没有人是一座孤岛，可以自全”，对他人的苦难袖手旁观无动于衷，自已也终将无法逃脱。社会不互相伤害，我认为：需要你我行为的正义和良善，也需要强有力的制度和法律保障，更需要共和主义。 共和主义 共和主义思想概括为“公”、“共”、“和”： 公：共和的根本原则是天下为公。 共：国家权力是公有物，国家的治理是所有公民的共同事业。 和：即用和平的方式参与和处理政治事务和政治纠纷。 中华共和促进会的宗旨是促进中华各族人民共同发展和平相处，实现人民共同富裕国家和平统一。 中华共和促进会主席陈中华 |
